Как священники отличают одержимость дьяволом от психического заболевания?

В 1999 году в Ватикан пересмотрел свои принципы насчет экзорцизма (изгнания демонов) и определения, от чего страдает душа человека — одержимости дьяволом или же психического заболевания. Священники теперь консультируются с психиатрами для правильного определения душевных недугов. Чтобы распознать одержимость демоном, священники ищут следующие признаки: человек начинает говорить на иностранном языке, ранее ему не известном, или же демонстрируют силу, которую раньше были не в состоянии продемонстрировать. Эти признаки работают при условии отсутствия других причин расстройства.

Изгнание дьявола (экзорцизм) было важнейшей частью обрядов Католической церкви долгие века. Эта практика описывалась еще в библейских историях: Иисус Христос изгонял демонов, завладевавших телами разных людей. Потом он передал свою силу апостолам. Считается, что духовенство Католической церкви также обладает способностью изгонять злых духов.

В 1999 году в Ватикане начался официальный пересмотр правил по двум вопросам — экзорцизме и о том, в каких случаях нужно его применять, и нужно ли вообще. В первом с 1614 года пересмотре самым большим изменениям подверглись правила определения одержимости дьяволом.

Сейчас Католическая церковь очень осторожна в определении одержимости демонической сущностью и проявлением психического заболевания. Теперь для провозглашения человека одержимым недостаточного того, что он отступает назад при виде распятия.

Обновленные правила для объявления человека одержимым дьяволом включают также консультирование у профессиональных психиатров, чтобы исключить возможность любого психического расстройства. Если такие отклонения обнаруживаются в человеке, одержимость даже не рассматривается.

Священники ищут признаки, которые нельзя легко подделать, такие как беглая речь на языке, ранее не известном человеку или же демонстрация неадекватной силы. Согласно церкви, осведомленность одержимого в вещах, о которых он никак не может ничего знать (например, какая-то информация из личной жизни священников и других профессионалов, проводящих обследование), также является признаком одержимости дьяволом.

В инструкциях Ватикана насчет экзорцизма также ясно указано, что и все вышеперечисленные признаки могут быть сфабрикованы; священники это осознают и понимают важность первоначального исключения всех других возможных факторов. Признание одержимости — самая последняя инстанция в расследовании расстройств человеческой души.

До этого людям было очень просто демонстрировать симптомы одержимости, при этом страдая расстройствами совершенно другой природы, или вообще ничем не страдая. С одной стороны, агрессия, профанация, самоповреждения и демонстративное отвращение к предметам религиозного культа считались верными признаками того, что сейчас называют “истинной одержимостью”. Последние принятые правила по признакам этого расстройства, такие как разговор на ранее не известном языке, были установлены, чтобы помочь священникам отличать истинную одержимость от псевдо-одержимости. Псевдо-одержимость может быть вызвана разными психическими заболеваниями, такими как шизофрения и диссоциативное расстройство.

Католическая церковь также постановила, что люди, по их мнению, страдающие от проклятия или подобного несчастья, не подлежат процедуре изгнания дьявола. И церковь, и медицинские специалисты проводят черту между демоническим злом и человеческим злом, и отмечают, что в некоторых случаях, когда одержимый является по-настоящему верующим человеком, очень сложно правильно истолковать симптомы.

Очень много догм экзорцизма оставались неизменными на протяжении веков, включая и то, что же он такое. Церковь считает, что очень важно различать одержимость души и одержимость тела дьяволом, подразумевая, что душа находится во взвешенном состоянии, пока дьявол берет контроль над телом. По большому счету, церковное описание того, что происходит во время одержимости дьяволом, довольно отличается от физиологических проблем, которые испытывает психически больной человек.